由车之旅自驾游资讯网联手湖北省影视创作基地专业摄制团队强力打造的国内首档旅游自驾真人秀栏目《车之旅·中国行》于2014年再次启动！节目以自驾、体验、发现为宗旨，以“行”为主题，以“自然、家园、文化”为切入点，深入挖掘自驾游行业产业链，以真取胜、以情动人。7月19日，《车之旅·中国行》即将来到湖北咸宁，栏目组将真实记录自驾团队的旅途全过程，由主持人带领观众，向世界展现湖北咸宁神奇的自然风光、民俗风情及历史文化，将人性美、人情美传递到世界每个角落......
     
    车之旅中国行准备走进咸宁太乙观，去拍摄记录当地的美好风景，道家文化。车之旅中国行让你在外出旅行之前就对你所选择的目的地有个全方位的了解和认识，在那里能得到你想要的东西，不盲目的去旅游。将新奇的内容、历史文化、优美的自然风光、民族风情、动听的民族民间故事呈现再您面前。
   

    现在的太乙古观不仅是道教修炼仙道、礼神朝真、彰显道家仙迹的清静圣地，也是善男信女调养心息、消灾灭障、求签占卜、取名问病、断疑解惑、积德行善、了解道教文化的福祉宝地，同时也是鄂东南地区度假休闲、游览娱乐、体验仙趣的好去处！
  

    太乙观是继太乙洞、飞仙洞之后开发的又一旅游胜地，它位于咸宁市龙潭乡蒋家洞村，占地约20余亩。因其风景秀美，且颇具传奇色彩而倍受游客青睐，每年前来此地游玩的游客达10万余人，人们不仅为其独特的境致所陶醉，同时也为它的神奇来历而痴迷。
    

    太乙观地处咸宁温泉太乙山上，是湖北省道教著名宫观之一。相传远古有道教玉清尊神“太乙真人”曾降此修炼仙道而名传千古，至今已有1400多年历史。太乙观占地约20亩，主要建筑有灵官殿、财神殿、太乙殿、慈航殿、太乙书院、药王洞（妙应真人滋养酒）、步云长廊、娘娘殿、太乙山庄、道教养生素菜馆等。
   

    今天的太乙观集朝圣、度假、娱乐休闲于一体，既是道教修炼仙道、礼神朝真、彰显道家仙迹的清净圣地，也是调养心性，积德行善，了解道教文化的福址宝地。
       

    此处千峦环翠，万壑流清。高山凹泽，平台峻悬，崎岖山路，似壅而通。峥嵘涧道，盘迂复直，竹里通幽，自成天然  之趣，不假人事之工。相传远古有道教玉清尊神“太乙救苦天尊”，曾降此山太乙观、太乙洞处布道修炼仙道而名传千古，至今在太乙洞内依稀可见天尊入定静坐石像，神态逼真。座落洞顶山上与太乙洞合为一体的太乙观，始建于南宋梁武帝天监年间，至今已有1400多年历史。太乙观曾初名为万岁观，唐高宗时改万岁观为太乙观至今。《咸宁县志》卷四载：晋代时有著名道教理论家、炼丹家、医学家葛洪曾至此云顶炼丹，晋成帝咸和五年（公元330年），葛洪曾闻交趾产丹砂，求为句漏令，以往咸宁太乙山采料炼丹，一次丹炉颠倒致此地形成温泉至今。葛洪还曾历咸宁、赤壁修炼丹道，至今此地还有多处葛洪仙迹留存。至南宋天监年间又有本地道士蒋雄在太乙古观修道多年未果，一日梦中得真人点化，行道民间救苦救难于世人功成而飞身，至今此民间关于蒋雄其功德圣迹相传仍有甚多。千百年来，兵火屡劫，古观也未能幸免，曾屡遭兵焚，太乙古观也被沦为废墟，时至1995年6月，由道教信士蒋兴永先生个人感仙人之德，发愿挥巨资入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊，建“太乙观”而成其万世之功德。自此“碧观可以卜邻，仙音到耳。远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气表霞，钟声送来枕上。”整个庙观建筑仿明清古式，一进三重依中轴而建，殿宇雄伟, 古朴庄严，碧拱飞檐，层层递上。依古人之风水观，堪得此处内外青龙白虎，靠山主峰，象山近龙。内外水口，平台斜坡，皆环抱相连。或隐或现，如方如圆，似偏似曲。如长弯而环壁，似偏阔以铺云。藏风之处，欲进而却，欲止而深。宛委自复，回环重复，来积止聚，冲阳和阴，行止气聚，化生万物，崇山峻岭，茂林修竹，飞来降石，聚气以生，实乃佳地耳。
   

    道师给我们讲解了道家养生要旨简述，还讲解了“道”与“孝”的历史文化寓意
     

一、前  言
　　（前略）养生之道，是人人所必须讲求的，记得古诗说：“人生寄一世，奄忽若飘尘。”张紫阳诗说：“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。”我们乡下人也有句俗话，就是“今日相逢哈哈笑，不知明日谁送谁。”大家对此能勿懔然！人到中老年，每个人的成就已渐至巅峰，无论政治家、军事家、文学家、艺术家、工商实业家等等，苟能无疾无病多活上十年二十年甚至三五十年，其对个人、对家庭、对社会、对国家民族、对历史文化等各方面的贡献，都不知道要大多少！历史上不少英雄豪杰，不少天才人物，不是少年早夭，就是未届老年而中道崩殂，自斲断其事业前途与历史成就，殊深可叹惜！一般人总喜欢宁可在病时看医生，而不在平时注重一点养生之道，修持一点养生功夫，以使终生无疾病之苦，进而收到延年益寿，以善终其天年，诚非上之上者也！
　　古今中外，言养生之道，最高明湛澈而又最博大精深者，莫过于道家。道家独标一道，统括百家旨要，实可称之为唯道主义哲学派；其养生学，重本体、重诀法、重工夫、重实证。其理论与方法，无不本末兼赅，体用无遗；大之可以极圣功神化之妙造，小之可以达养生尽年之微旨；切不可徒以普通“寿命学”方之，以免下堕于尘俗之讥。新寿命学其要旨初不在纯修形体，徒事延长自然生命，得个健康长寿而已。其最吃紧处要在从心性起修，以高尚其人生，纯化其心灵，浑全其先天真性，而圣化其生命，神化其生命；期其生命之光辉，能上下与天地同流，与日月同光，与宇宙常存，与造化常新！此即老子所谓“死而不亡者寿”。丹经所谓“命而自造者化”易曰：“穷理、尽性、以至于命”。余于“道海玄微”一书中，力主于穷理上，宜加“明道”二字，方为最博大而极高明（其说不赘）。要亦为性命浑融，双尽双至，方能与天为徒，与道合一，而臻于圣功神化之最高人生境界也。
      

先天尊神——太乙救苦天尊
    太乙救苦天尊的由来：太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子、文武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等，神通广大，无所不能。「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君」。 
    职能和奉祀：《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等。