纳木错，被称为与神耳语的地方，是世界上海拨最高的湖，它远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是当地朝圣者心目中的圣地。从湖边的石山脚下进入湖区湖区草场后，每个毡包前，都有藏民向我们张望，虽说语言不通，但黑红的脸上都是给我们是灿烂的微笑。湖畔旁边兀立着两根高大的石柱，据说是男女的象征，也是纳木湖的门神。一些五颜六色的哈达从石柱一直连到对面的山上，其中一座山石几乎被洁白的哈达覆盖了，下边有几个不知名的山洞和建筑物，隐隐约约显示出一丝神秘的气息，出于对这片神圣土地的敬畏，我没敢进去，只看过洞外奇异的岩画后，就朝湖区走去。

　　纳木错湖的对面是绵延的雪山，最高的就是那骄傲的不可一世的守护神--念青唐古拉山。与青海湖完全不同，纳木错湖给人的感觉是就安静，偌大的湖区见不到一物一鸟，站在湖边，一股奇怪的感觉在胸中升起，空旷得象是站在了宇宙边缘。据导游说纳木错在藏人心中，它不仅是“天湖”，而更是一个“圣湖”。如果能绕纳木错湖转经而行，便能得到渊博的知识和无量功德，并去掉恶习和痛苦，获得正果，但这个过程转一圈要一个月左右。

　　来到碧蓝的湖边，白亮的卵石滩象一条银带镶在湖畔，水面清澈见底，镜子般平静无澜，映衬着晶莹的冰川、皑皑的白雪，象一个待嫁的娇娘，动人心魄。可能到了纳木错，你会丧失游山玩水的心境，你所能做的，只是放松和冥想，沉醉在这一派仙境景色当中。

　　如果有兴趣的话，可以在这里尝尝藏族所特有的酥油茶，对缓解高原反应也有一定的作用。也可以租几匹马，或在湖边漫步，或在草场狂奔，别有一番味道。(讲价后20元一匹)我们一直玩到一点后才离去。我觉得藏民都非常忠厚老实、热情好客，在回途中路边的人们都会向你挥手、微笑，很是感人。特别说明的是下山时要注意行驶速度，不能太快，山顶山脚都有查时间的，我们就是下山太快了，出景区的时候被罚款50元。

　　从纳木错湖到拉萨不过二百多公里，一路上惊险不断，塌方流石是比比皆是，几次前行的车辆都是在工程车的开路下才得以出山。好在我们离拉萨越来越近了！过了羊八井后，流水潺潺的拉萨河就和我们一同相伴而行，两边山色俊伟，牛羊成群，沿途开始有藏民的固定房屋出现，还看到这里特有的牛粪垛和啤酒瓶堆起的院墙。下午五点多钟，我们一行跋涉六天，终于驶入了心中的圣城拉萨。来到雄伟的布达拉宫广场前，我们却一时激动没了言语，个个傻傻的坐在地上，任由别人笑呵呵得看着我们。

　　因为恰逢雪顿节，拉萨市宾馆到处人满为患，如果各位是单人的话，城东的青年旅馆也是不错的好地方，那里的游客国家不同，肤色各异，看着他们打手势说话的方式很有意思。我们为了和当地的朋友联系方便，选定了城西的民政宾馆，三人间/260元。

第六天：8月27日(大昭寺、罗布林卡)

　　时逢旅游旺季，去布达拉宫参观的门票要提前一天用本人身份证预定，票价100元/人。我们第一天去大昭寺和罗而林卡。大昭寺70/人，导游50元。大昭寺位于拉萨市中心，因为寺内供奉有一尊释迦牟尼金像，所以大昭寺及八角街一带才被称为“圣地、惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺周围处处可看到男女老少的朝拜者在磕长头(手执执木头护板双膝跪地，上身全部趴在地上)，场面非常感人，由此也可见大昭寺在拉萨、西藏人心目中的地位。据说这种行走方式相当消耗休力，我们正常人作只能走一百米左右就累得不行，有的朝圣者是从几百公里的地方赶来，甚至于体弱者就死在朝拜的路上，这对他们来说也是一种功德圆满。

　　古老的大昭寺高4层，一楼到三楼是成行的木雕兽身人面造型，最引人注目是上层辉煌耀人的金顶。寺内有长近千米的藏式壁画，还有数不清的金身佛像，都是难得的艺术珍品。因为我不信佛教，不好对此妄加评论。出大昭寺后，可到八角街转一转，有各类藏饰、小工艺品等等。这类东西一般三分之一的价格都可成交，选一些有西藏特色馈赠亲朋好友。比较有价值的有：牦牛骨手链、绿松石手镯、挂件……藏刀是管制物品，要考虑携带方式。虫草、藏红花等藏药一般不要在八角街购买，那里基本都是假的，需在在拉萨藏药门市部买，但不还价。大昭寺、八角街周围有讨钱的小孩子，尽量不要给他们，否则会引来一大群孩子围住你，让您脱不开身，但对于那转经的老人、磕长头的人们，应建议您适当的施舍一些，虽然您可能不理解他们的想法，但他们值得您去尊重。(进寺前应准备一些小面值一纸钞，当地人大都不喜欢硬币)。

　　下午两点左右，我们转到罗布林卡，中午的阳光明亮而冰冷，白针一样的射向你，可你依然感觉冷。可能阳光的温暖，都被高原的高度和风剥夺了，只剩下这耀眼的明媚。罗布林卡80元/人，导游50元。藏语称园林为林卡，是历代达赖喇嘛休闲游乐的地方，就相当于我们现在的避暑山庄。罗布林卡院内有各种宫殿、凉亭、院内古木参天，花草遍地，大约有30多万平方米。虽说雪顿节已过，但罗布林卡的